束河位于丽江城北，白沙镇南面，距离丽江7公里，距离白沙镇3公里。出大研城沿中济海大路向雪山方向行驶，眼前是一片绵延辽阔的原野。约五公里处左转，进入一碎石路段，再前行约2公里，便见两边山脚下一丛丛树前掩映着一个古老密集的村落，这就是束河，又名龙泉村。和白沙村一样，束河也是纳西族先民最早的聚居点、木氏土司的发祥地。纳西族先民跨过金沙江，从大雪山南下进入丽江坝子，就是在这旷野上创建了他们早期的文明。明朝以前，这里即是丽江的重要集镇，曾经有一段时间达到它最繁华的鼎盛时代，后来木氏土司搬迁到了大研镇，街道格局也是按照束河的样子建设的。徐霞客曾对束河有这样的记述：“过一枯涧石桥，西瞻中海，柳暗波萦，有大聚落临其上，是为十和院”。文中的“十和”即今束河之古称。束河可谓古迹荟萃，在这里你可感受更古朴的纳西民俗。
进入束河村，直奔束河中心集市。在这里你会有一种似曾相识的感觉，这是一个类似大研镇古城四方街的广场，面积约250平方米，亦称束河四方街，曾是丽江皮毛交易集散地，与古城四方街一样可以引水冲洗。束河很本色，古朴的街道及纳西民居, 保留得特别完整；这里的四方街比不上大研镇的繁华，也有游客，但大都转了一圈就走，绝不熙熙攘攘，显得有些冷清。不过，导游说束河四方街在赶集的日子里却异常热闹。广场周围店铺林立，古老的木板门面，暗红色油漆。还有店前黑亮的青石，脚下斑驳的石坡路面，以及闲坐的老者，勾勒出束河古朴自然本色。街面上的那些被人马踩踏得光溜平滑的石板，似乎还能照见往日的繁华。走在古老的街道上，可以看见坐在门槛上眯着眼睛晒太阳的纳西老太，走过身边的身着民族服装美丽的盼金妹，还有赤着脚追赶着打闹的小孩子……一切都显得那么自然，不着修饰！束河古镇的格局与大研城一样，也是以四方街为中心向四周散开，家家户户门前流水潺潺。站在四方街广场细细观察体会，大研古城完全是束河的翻版，在这里可以看到“微缩的大研古城”，没古城繁华，比古城宁静。纳西民族由游牧向农耕，再走向城市，从这里可找出一些痕迹。
束河依山傍水，一条青龙河从村中穿过。民居房舍错落有致，不同于古城民居的土坯墙，这里都是石头墙。“四方街”的西侧，有一座建于明代万历年间的大石桥——青龙桥，这是丽江境内最大的石拱桥，纳西语称“吉阿桥”，意为泉水汇集之桥，横跨在青龙河上。相传曾有异人从桥上一步跳跨到白沙，上玉龙雪山登天，至今仍留有仙人足迹。束河是清泉之乡，村中流淌着从数处泉眼中喷涌而出的清泉，清澈的泉水终年哗哗流淌，横贯全村。沟渠两岸垂杨依依，柳丝拂水。青瓦粉墙，掩映于绿荫之中，景色秀丽宜人。
从村中的青龙桥到村西，沿泉沟溯水而上北走100米，前面突现一座怪石，再转过石山，一潭碧绿的清泉尽现眼前，这便是秀美的龙泉潭。这里是束河流水的源头，潭周绿柳垂地，翠柏指天，泉水清澈，游鱼可数。潭水透明清澈，日夜涌泉。从潭中溢出的流水蜿蜒于村中道旁，远近汩汩有声。虽然当地的污水处理是倒在河水中，但是村上的人对于水的使用专门订有村规民约：不准往水里丢杂物，禁止孩子在水边嬉戏，上游不能洗衣刷鞋等等。而每天早晨，是打饮用水的时间，其余时间，门前流水只用来洗衣。这样就保证了水质不受污染。虽然没有什么严厉的制裁，但人们都自觉地遵守。
龙泉潭旁建有龙泉寺。寺内陈设与古城其它寺院没有什么区别，倒是源边临水一角，有一个“三圣宫”，殿宇雄伟壮观，是一个四合院式的建筑，就地势而造，结构精巧别致。门楼是五间大楼，殿宇飞檐突现，纹饰雕刻美观大方。院内广种樱花等各种花木，满院奇花奇卉，芬芳扑鼻。登楼观景，龙泉景色尽在眼底，使人心情舒坦，怡然而乐。殿内绘有明代壁画，皆为佛教内容，画面与白沙大宝积宫壁画不同，自成一体，独具特色。过去殿内供奉着皮匠祖师。束河是著名的皮匠村，曾以皮革加工闻名于世，这里有很多制皮的能工巧匠，许多人以从事皮革加工和其它手工业为生。束河皮货远销西藏、西昌、青海等地，有的商人甚至到达印度、尼泊尔等国，故有“束河皮匠，一根锥子走天下”之说。富商兼马锅头历险的传奇仍可以在《束河的皮匠和藏客》中读到。
比起丽江古城堆砌出来的“仿古”氛围，束河是纳西人真正生活的村庄，到处是袅袅的炊烟和令人沉醉的生活气息。这里民居的特色是“三坊一照璧”“四合五天井，走马转阁楼”。它们多以院子为中心，内向的庭院组合，外廊是纳西民居的重要组成部分，正房堂屋，两旁侧室，走廊宽敞，天井宏亮，门窗多精雕细刻花鸟图案，门楼修得富丽堂皇。束河的许多院落门是开着的，因为那便是一家家染坊，庞大的染缸和院子里层层叠叠悬挂的染布倒也颇为壮观，里面的染布和服饰时尚与传统兼具。
束河又曾以发达的文化教育而闻名。早在清朝乾隆年间，束河就开设了由政府公助的议学馆，还有工作私塾。如今，倘佯于龙泉之畔，漫步于束河古街，总能让人感受到一股浓郁的文化气息，感受到纳西民族古老的文明……
作者：流沙 文章来源：21CN旅游
